第六十一章、炼字第一课，何为子？ (第2/4页)

后才能大彻大悟。

    这种时候，一般是人生最重要的转折点，那么，期待这样的顿悟，又何喜之有？

    抛下心中的妄念，顾谨言继续听起来，而接下来，老夫子所讲，却是最基础的，儒道十境。

    “随著文气的积累，儒者的修为也会不断的提高，产生不同的境界，此即为，儒道十境。”

    “第一境：格物境儒生；第二境：致知境秀才；第三境：诚意境夫子；第四境：正心境学士；第五境：修身境书君；第六境：齐家境大儒；第七境：治国境宗师；第八境：平天下境贤人；第九境：明德境半圣。第十境，也就是超品——圣人。”

    “大学有言，欲修其身，先正其心，欲正其心，先诚其意，欲诚其意，先致其知，而致知在格物。”

    “儒生境：首要的便是追索文字的道理，产生文气，并积累文气。”

    “秀才境：文气积累到一定程度，自己掌握的蕴道文字也达到一定规模，便可以将文气附著于诗句，产生攻杀之力。”

    “亦称之为，战诗词！”

    “夫子境：将战诗词不断浓缩，简化，形成夫子奇技。有时一个字，或者几个字，可代替一首诗，当然，越长的诗句想将其浓缩起来越难，这等你们到了这个境界便知。”

    “譬如，秀才写诗，要一笔一划，从头到尾，一个字不漏，将这首诗完整的写出来，才能形成战诗词。”

    “而到了夫子境，将一句浓缩为一字，或将整首诗，浓缩为一字，仅仅一字，整首诗的力量便直接唤出，省了临战写字的时间，同时也提升了其威力。”

    “而到了学士境，则