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国内不信教的人从来不会去看什么一样，海外的人也不会静下心来去看什么华国的神话传说。

    但是为什么华国人、特别是华国年轻人不但连上帝座下大天使的名字背的滚瓜烂熟，连地狱有名有姓的恶魔也如数家珍？这当然都是各种文艺创作品的功劳。

    作为搞学问的人，他们自己就会去研究真正的历史、真正的传说，而对于其他人，他们只是想要看一个能让他们感动或者爽快的故事而已。所以，要对外传输文化，学术虽然是必要的，但创作更多“夹带私货”的故事更是必要。

    一些学者或许还是顽固的，认为这是不正统的，但是他们也逐渐感觉到了其正确性。虽然他们不可能放下身段去搞什么文学创作，但是大部分学者都愿意给文学作品做“指导”。只是不是所有人和所有组织，都愿意花那个心思去“细节还原”。目前的娱乐公司，估计只有慕容家的小儿子对这点精益求精。

    而时桢辞算是奇葩。他觉得原作者既然不愿意听他们这些学者的话，那他就成为原作者就好了。借着老师的关系，他结识了莫子明，然后从莫子明扔出的一叠原案中，挑中了火影这个大纲。

    莫子明的火影的社会背景原本建议放在春秋战国时期，而忍者的各个村落改成了诸子百家。这个设定就类似于他前世的一个叫秦时明月的动画，仙侠和武侠的结合。

    而时桢辞说完全的架空比建立在真实历史上的架空更加能让海外的人接受，所以他就虚构了一个仙侠文常见的背景，修真界和世俗界相互隔离又相互融合，修真人士从世俗界招收弟