之一零四 大残杀 (第2/10页)

到界镇快活去。人生得意须尽欢，哪管得那么多的礼制？”

    竟然就这样把正亲町天皇给带走了！

    京都公卿纵然恐慌，却毫无对付的办法。

    消息传出，旧贵族无不惊惶，平时天皇也不受他们待见，这时天皇被带走，他们又觉得，认为日本根基动了，“此乃国之大难也！”

    蒋逸凡离开后不久，织田信长就杀到了，又过数日，日本诸侯大军纷纷扑至，今川义元听说天皇被带到界镇，愤怒道：“他们这是劫持！劫持！”

    其实正亲町本人倒也蛮想去界镇的，不过政治上的事情，个人意愿并不重要，作为日本最后的那点信仰，贵族们都执拗地认为天皇不可妄动，于是日本诸侯加之于李彦直头上的恶名又多了一项：劫持天皇！

    武田和上杉家的大军到达以后，一个以足利义辉为领袖的“反明勤王”联盟结成了。与之对应，界镇方面马上成立了“拥王护国”联盟，以足利义昭为头脑，以正亲町天皇为精神领袖，以界镇外围的数十万农民为战斗力，明确提出要废除贵族特权，减低赋税至亚圣孟子所提倡的“十税一”乃至“十五税一”！那些没有土地或只有少量土地的低级武士都被吸引了过来，成为了“拥王军”的主力。这批拥王军人数虽多，却没形成层级组织，甚是散漫。

    “均田令”一刀切的减税主张，不但动摇了日本贵族层级统治的根基，而且也大大损害了大僧侣们的利益，石山本愿寺屡次向界镇派出使者，希望李彦直能够给寺庙保留一点田地，但每次得到的回复都是拒绝！在第五次遭到拒绝后，本愿寺显如终于忍无可忍，发出了对抗界镇的声音，本愿寺显如甚至亲率僧兵进入京都会师。自此，“反明勤王”四巨头形成了。

    京都的公卿，有一小部分倒向李