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第七百五十八章 真观想(上) (第3/5页)
要在基本逻辑框架内,不能随意放飞。说是带着镣铐跳舞,也不过分。 罗南之前就给拘得厉害——他越是想客观准确描述,不带立场、偏见,认知上的缺陷就暴露得越狠。 而一旦按照瑞雯给出的思路,设置了一个虚实不辩的古神之「我」,使之存身其中,那种情境,陡然间便有大量的新的「关系」激发出来,很多此前积累的信息,也就自然而然就填补进去。 古神对于湛和之主、诸天神国、六天神孽肯定是有认识的,管祂熟或不熟,相关专业历史文本中的资料就可以大量借鉴了; 古神与古神之前肯定是有联系的吧,天渊主宰那一定是很熟了,其与湛和之主的恩怨情仇,也值得引用,嗯,大书特书一番。 还有,古神对于「星门」的认知;古神对于死亡的看法;古神对于「古神之躯」的态度和处理方式;古神对神明披风屏蔽窗口的感知和判断…… 一旦明确了「主体」并代入,就自然会有大量的关系和情境延展蔓生,接下来只是选择辨析的工作——如果说之前只是干巴巴的百十个字的记录,那么现在,三千字也不止。 罗南甚至需要谨慎拣选素材,有所删减,以求清晰明确。 这只是「小作文」的结构文法、内容填充、摘选引用等应用层面的改进。 更本质的变化,其实还是逾限神文的这个「我」字,对于礼祭古字体系的观照、检视、活化和融通。 内宇宙模拟器对于精准描述更敏感一些,整体上变化不算特别大,最有力的反馈还是在观想时空。 精神层面的观想时空中,罗南好像真的是变身成为了一个身躯伟岸无边、跨越成千上万光年乃至无穷位面、半位面的古老神
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