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祐不是凶手，也许是曹cao的人；

    可曹cao真的做了这件事吗？似乎从头到尾，都只是推测，加上王祐一人所言。

    最大的疑点，还是来自于这些器物。

    刘基沉沉吸一口气，开始一件件拿起，细细检查过去。

    其实刘基的宗室在整个大汉血脉里并没有那么煊赫，他又是少年失怙，所以对于器物的形制、材质、年代等等，也并非真的深入了解。但这个时候只能硬着头皮来，从容易入手的地方去想，比如最简单的：器物上的文字 。

    在之前，所有人的目光更多聚焦在金器上，刘基则留意到漆器，都是这里价值最高的东西。可在物件堆中，还有其他类型的珍品，比如青铜器。

    之前在柿子金上艰难读出的小字“昌邑”，到了青铜器上，倒是金底朱字，刻画分明。

    在其中一枚不太起眼的青铜豆灯上，油碟外边沿一圈，刻着八个字：“昌邑籍田烛定第一”。

    这器物看起来是个实用品，无甚雕琢，可一旦把“昌邑”和“籍田”写到一起，却有了别的含义：这是因为，当今兖州山阳郡昌邑县，是不可能和“籍田”一事挂起钩来的。

    籍田是自三代开始传承的吉礼，期间有过中断，但大汉文帝诏令“夫农，天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛”，重新开启皇帝亲自开耕劝农的传统。在承平年代，这本是一年中最重要的仪典之一。

    因此，“籍田”二字在寻常郡县里是不能出现的。当它和“昌邑”并举，只能表明这件器物不属于当代，而属于曾经的昌邑王国。王国礼制和中央朝廷相似，只是规格降低，所以当昌邑王举行籍田的时候，就会用到这一盏