第7章 佳青出山助夺嫡 (第1/5页)

    自古以来，但凡自持学识渊博者，如果在仕途中失意，或因政见分歧而遭同僚排挤，下野后就喜欢找座风景秀丽的世外山林，约上几位同道好友，过上神仙一样隐居的生活。

    他们蛰伏山林，自号隐士高人，再收上几名弟子，教个几年后放出去为某位君王效力，再通过弟子口中，向世人吹嘘我是某某先生、某某高人弟子，无形之中，更是给这位所谓的高人先生，增添几分神秘色彩、高深莫测的假象。

    此类隐士所图所谋，只不过是想借弟子之口，让自己的名声得以在青史上留下一笔。

    诸如鬼谷子如此，商山四皓也是如此。

    也有一种稍微年轻点的隐士，自负学问已达瓶颈，为了让自己显得更高大上，就等着某位君王主动前来招贤纳士，就好比如诸葛村夫。

    而眼前这位四十余岁的中年隐士，与赢瑞印象中的世外高人形象，是显得那么格格不入。

    他没有白袍加身、没有随风飘逸的三缕长须、更没有仙风道骨的气质，而是扛着锄头、脚踏草鞋、一身黔首短衣的老农形象。

    杨硕，此人历史记载甚少。嬴瑞只是从扶苏口中听说，关中有这么一位朝廷应召五次不出仕的老儒生。

    那这个人到底有没有真本事？嬴瑞根本不在乎，他只想利用此人在士林中的影响力，给扶苏捞取更多政治资本。

    再者，杨氏先祖“叔虞”受封周天子，在杨地建国，虽然春秋时被晋国所灭，