第92章 无为而治 (第1/4页)

    三大仙王宣布开始，首先由正方发表论文，论证无为不治的好处。

    明道子想发表一篇长论文，怕一不小心晋级了，只好一切从简。

    论题是《道法自然，无为而治》。

    论文如下：

    在宇宙观上，老子反对对物性的干涉，提倡顺应万物自性的发展；落实于社会政治领域，老子不赞成当权者恣意妄为，主张清静无为，以“自然”为用，行“无为”之政，使百姓其乐融融地安居乐业，从而实现社会的长治久安。

    老子提倡“无为而治”，是针对当时“有为而治”的政治境况而言的。春秋时期，欲求“有为”的统治者经常强迫百姓，肆意伸展自己的意欲。除了上面这些外在的干涉和妄为外，还有内在的因素。

    老子在第七十五章先是指出了“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，即百姓赋税过重是国家难以治理的重要原因，接着又指出：“民之难治，以其上之有为，是以难治。"前句所说的是外在的干涉、妄为，后句就是指内在的干涉。

    老子对此还作出了具体的解释：“民之难治，以其智多；故以智治国，国之贼，不以智治国国之福。”此处的“有为”是指“以智治国”。而其智”并不是指智力和知识，而是世俗的“智”，比如盛行数千年的“瞒和骗”，若听任这样的“智肆虐，“以智治国”就意味着一场上行下效的jianian诈、狡猾和欺骗的智力竞赛，所有的人都将蔑视法律和道德，以个人利益作为判断善恶