164 离国（四） (第2/8页)

家的专长，但我可以介绍一个人给您认识，要再学识上击败儒家，想必他们一定会非常感兴趣。”

    白瑾瑜此时已经是半壶君忘忧下肚，脸上红云弥漫，好奇道：“谁？”

    黄子安：“显学—墨家。”

    若说这诸子百家中谁与儒家观点最为相左，却不是法家的刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

    而是“世之显学”另一端的墨家。

    可以说墨家与儒家同出一源却完全站在了世界的两段。

    他们几乎抨击儒家的一切学说。

    从鬼神到厚葬，从“盛为声乐”到“礼乐治民”，从“亲亲有术”到“仁义礼学”进行了全方位的反驳。

    甚至说出：儒家之学是钻伦理学的牛角尖。行为滑稽。用辞不当。还自高自大。不可一世。之内的抨击之语。

    可以说，早在百家中找出最想儒家死绝的学派，那必定是墨家无疑。

    “墨家善于培养匠人，且与儒家学术相左，若是知晓离国之事必定鼎力相助。”黄子安眼中含着光：“与墨家联系之事我们法家可以帮仙子去办。”

    肄夜，二人又在这凉亭之中商议许久，直到天空见亮白瑾瑜才满意而归。

    也基本确定了道、法、墨三家的合作模式。

    由传统的外儒内法，改为外墨内法，兼之以道。

    很简单，道家给他们平台，而法家、墨家借助这个平台在于儒家摆开场子斗上一斗。

    为了这难得的机会，法家愿意搭上所有力量。

    黄子安承诺会为离国带来十人以上的重要官员以及两百人的地方预备官员。

    这些人年龄全部都在百岁以下，其中五分之一为练气士。

    条件是这十人必须进入离国的高层管理机构，一半人必须担任九卿以