164 离国（四） (第3/8页)

上职务，同时在离国推行法家律法。

    至于两千名匠人黄子安断言墨家会解决，只是同样为墨家求了三名三公九卿之位。

    法、墨两家分瓜了三公九卿中的八人，算是彻底控制了朝堂。

    这个条件可谓是狮子大开口，黄子安提出的时候已经做好了与白瑾瑜打口水仗的准备。

    但他没想到的是，白瑾瑜几乎没有太多犹豫便答应下来。

    如此一来主宾都很满意，这才有了早朝时表面质问，实则开脱的对话。

    只是黄子安没有想到的是，白瑾瑜之所以会如此豪爽的答应他的条件，是因为她根本就没有打算在沿用三公九卿这一套管理体系。

    或者说，至少不单纯的依靠这一套脱离群众的管理体系。

    提高民生，填饱所有人的肚子，普及基础教育，推行男女平等，解放劳动力……

    这才是白瑾瑜在离国准备要做的事情。

    诸子百家曾鸣之时，天下归儒。

    如今过了无数年，在庞大的基数下，儒家学派的进步速度绝不是其他学术体系能够比拟的。

    特别是当黄子安连三百名预备官员都无法爽快提供的时候，白瑾瑜便知道法家现在的地位有多尴尬。

    别说与整个学海书山或者儒家想比，恐怕就是与大汉的一洲文庙比起来也相差甚远。

    当年平起平坐之时，法、墨两家尚且未能斗过儒学。

    现如今就能斗过了？白瑾瑜不信。

    所以白瑾瑜有自己的打算，要想给儒家一点颜色看看，唯有从儒家的根本着手。

    至于根本是什么？

    那自然是“学”。

    儒家能够高高在上的其中一大原因便是读书人在这个时代的特殊性，基础教育的缺失，让学问的传播实在太